ਇਹ ਕੋਈ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜੁਆਇੰਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ - ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਕੁੱਝ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਅਫ਼ਸੋਸਨਾਕ ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿੱਜੀ ਨੈਤਿਕ ਹਿੰਮਤ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ (ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.) ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ .
ਜੰਗ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ
ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਫੌਜੀ ਭਰਤੀਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- ਉਹ ਬੂਟ ਕੈਂਪ ਦੇ ਸਖ਼ਤ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ . ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਵੇਂ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਉਸ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ!" ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾਸਵੰਤਤਾ ਦਾ ਝੰਡਾ ਹੋਵੇ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, "ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੰਝ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ?"
ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪਾਲਣ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਪਿਆ ਹੈ. ਨੂਰੇਂਬਰਗ ਰੱਖਿਆ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ "ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ" ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੰਡ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾ-ਮਨਜ਼ੂਰ ਬਹਾਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਮਰੀਕੀ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ "ਮਿਲਟਰੀ ਆਰਡਰਸ: ਆੱਫ ਆੱਫ਼ ਜਾਂ ਇਨ ਟੂ ਨਾਅਰ?" ਰਾਡ ਪਾਵਰਸ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਜੇਬ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਹਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ "ਮਾਈ ਲਾਈ ਨਰ ਕਾਸਕ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਲੇ ਦੀ ਅਦਾਲਤੀ-ਮਾਰਸ਼ਲ (ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਮਿਡਟੇਟਿਡ ਕਤਲ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ)" ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਦੁਆਰਾ ਅਬੂ ਘਰਾਏਬ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਫੌਜੀ ਖੁਫੀਆ ਅਫਸਰਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.
ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਬੂਟ ਕੈਂਪ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਲਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ" ਹਨ: ਨਿਰਪੱਖ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਲੁੱਟ, ਜਾਂ ਕੈਦੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਰਗੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਹੀ ਨੈਤਿਕ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਕਸਰਤ ਕਰਨਾ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ?
ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਰਾਕ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਖੁੱਭ ਗਿਆ. ਜਿਸ ਕੋਰਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਅਸਰ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਣ ਕਰਦੀ ਹੈ. (ਇਹ ਅਕਸਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰੀ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.)
ਮੈਂ ਇਰਾਕ ਵਿਚ ਕਦੇ ਸਿੱਧੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਪੇਟ ਮੋੜਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਮਿਲਗਰਾਮ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਜੇਲ੍ਹ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ. ਇਹ ਦੋ ਅਧਿਐਨਾਂ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਕਈ ਵਾਰੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ) ਸਵੈ-ਇੱਛਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਹ ਅਨੈਤਿਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਾਉਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਬਾਹਕੁਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ, ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਂ. ਅੱਗੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਮਿਲਗਰਾਮ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਲੈਬ ਕੋਟ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਹੁਕਮ 'ਤੇ, ਇਕ ਅਣਦੇਵ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਝਟਕੇ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਅਸਮਰਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ: "ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ."
ਇਹ ਮਸਲਾ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ. ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਆਰਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ - ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਇੱਕ ਗਾਰੰਟੀਸ਼ੁਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਲ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ.
ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਲਾਈ ਜਾਂ ਅਬੂ ਘੱਰਬ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ. ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਡਰਾਅ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.
ਅੱਜ ਤੱਕ, ਮੈਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ' ਤੇ ਮੁੜ ਗਠਜੋੜ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਨਰਸ ਹੋਣ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਹੋਣ). ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਾਈ, ਮੈਂ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਵਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਨਹੀਂ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਖਦੀ ਰਹੀ.
ਕੁਝ ਬਿੱਲਾਂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਬਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਟੀਮ ਖਿਡਾਰੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੈਤਿਕ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਲਾਈਨ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਅਕਸਰ ਅਤਿਅੰਤ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ - ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ , ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ
ਫਿਰ ਹਰ ਦਿਨ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਭਰਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਬੁਰਾਈ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਫੈਸਲਾਕੁਨ ਕਾਰਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.